Es septiembre de 2017. Graciela está en su casa de una planta en una comunidad del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca. Se sienta sobre su cama y piensa en que en unas cuantas horas deberá encender el horno donde ella y su hija hacen totopos, actividad típica de las mujeres en la región. Del suelo sale un ruido parecido a un trueno y todo se sacude violentamente. Ella y su familia salen de la casa y segundos después la construcción colapsa.

El 6 de agosto presentamos el informe “Por mi raza hablará la desigualdad”, desarrollado por Patricio Solís, Braulio Güémez y Virginia Lorenz. Unos días después, luego de declaraciones sobre la existencia de una “pigmentocracia” en México, estalló un acalorado debate en redes sociales sobre si existe o no la discriminación hacia las personas morenas.

Saqué el montón de camisetas de algodón y las puse sobre la lavadora. Empecé a colgarlas en ganchos para tenderlas y vi que tenían manchitas pequeñas, le pasé el dedo a una y se extendió sobre la tela blanca dejando un rastro café. Era mugre, tal cual.

Esto no quiere decir que en México las relaciones de poder y estatus se definan exclusiva o primordialmente por el color de piel, pero sí demuestra que existe un patrón donde los tonos de piel oscura están más asociados a resultados educativos y económicos negativos, y los tonos claros a resultados positivos

Pienso en la costumbre de que las mujeres tengan que estar en la casa llenándose de hijos y atendiéndolos porque son hombres. Pero gracias a lo que nos enseñan las organizaciones que llegan a la colonia, sabemos que esta vida no tiene que ser así.

Debemos renovar las formas de participación y aprender a reconocer el valor de una protesta, sin importar el número de personas o el peso político, sino la validez de sus demandas